Home
الجواب:
المذاهب الأربعة على عدم جواز المسح على الشراب إذا كان خفيفا بحيث لو مشى عليه مقدار ساعة يتقطع - على اختلاف في ضبط المسافة التي يمكن أن يمشي عليها -.
(ينظر: حاشية ابن عابدين 1/263، شرح مختصر خليل للخرشي، تحفة المحتاج 1/252، كشاف القناع 1/111).
ومقابل الأصح يجزئ المسح على الشراب القوي الغليظ الذي لا يتقطع إذا مشى عليه لابسه لمسافة ساعة تقريبا، كالشراب الشتوي.
أما الخفيف فقد سبق أنه لا يجزئ على معتمد المذاهب الأربعة، ولكن أجازه الشيخ ابن تيمية وبعض المعاصرين، وبعض من قبلهم بقليل.
وخلاصة الجواب: الراجح أنه لا يصح أن يمسح على الحذاء الذي لا يمنع نفوذ الماء لو صب على الرجل، أما لو الحذاء كان من جلد أو بلاستيك أو نحو ذلك مما يمنع نفوذ الماء إلى الرجل فيصح المسح على هذا الحذاء بلا خلاف.
وهناك رأي قوي يقول: يجوز المسح على هذا الحذاء وإن كان لا يمنع نفوذ الماء بشرط أن يكون هذا الحذاء يمكن المشي عليه من دون أن يتقطع. والله أعلم.
المذاهب الأربعة على عدم جواز المسح على الشراب إذا كان خفيفا بحيث لو مشى عليه مقدار ساعة يتقطع - على اختلاف في ضبط المسافة التي يمكن أن يمشي عليها -.
(ينظر: حاشية ابن عابدين 1/263، شرح مختصر خليل للخرشي، تحفة المحتاج 1/252، كشاف القناع 1/111).
ومقابل الأصح يجزئ المسح على الشراب القوي الغليظ الذي لا يتقطع إذا مشى عليه لابسه لمسافة ساعة تقريبا، كالشراب الشتوي.
أما الخفيف فقد سبق أنه لا يجزئ على معتمد المذاهب الأربعة، ولكن أجازه الشيخ ابن تيمية وبعض المعاصرين، وبعض من قبلهم بقليل.
وخلاصة الجواب: الراجح أنه لا يصح أن يمسح على الحذاء الذي لا يمنع نفوذ الماء لو صب على الرجل، أما لو الحذاء كان من جلد أو بلاستيك أو نحو ذلك مما يمنع نفوذ الماء إلى الرجل فيصح المسح على هذا الحذاء بلا خلاف.
وهناك رأي قوي يقول: يجوز المسح على هذا الحذاء وإن كان لا يمنع نفوذ الماء بشرط أن يكون هذا الحذاء يمكن المشي عليه من دون أن يتقطع. والله أعلم.
